EDUCACIÓN CON SENTIDO DE DIGNIDAD
1 Introducción
La dignidad humana es el fundamento de todos los valores, los valores subsecuentes deben ser comprendidos desde esa perspectiva, debido a que forman parte del marco ideológico de una persona, que le lleva a tener ciertas actitudes y conductas manifiestas; dichos valores pueden ser manipulados, en la escalera de inferencia (Argyris & Schön, 1998) de cada individuo. Esta manipulación se puede evitar al reconocer sus características asi como: el auto concepto que se refleja en la autonomía que al mismo tiempo nos lleva a la autoestima, a la certeza decisional, a la certeza proyectiva y a la acción intencionada, todas ellas como un acto de la conciencia. De lo contrario, podemos ser víctimas de un irracionalismo, que nos lleve a atentar contra los demás o incluso contra nosotros mismos; pero lo más grave seria, que otros nos manipularan, debido al manejo discrecional de los valores de justicia, solidaridad, etc. separados del valor fundamental del respeto a la dignidad humana. (Ferrer, 2002)
Ilustración 1 Escalera de inferencia
2 Dimensiones ética, jurídica y educativa.
Con el propósito de hacer un análisis de la educación con sentido de dignidad se utilizaran diferentes dimensiones en su abordaje, asi:
Dimensión ética: el ser humano se ve constantemente en la disyuntiva de mantener su dignidad; respetándose a si mismo y a los demás en la misma medida. Además, se ve incentivado por los medios masivos de comunicación a buscar fuera de si mismo su realización, sin saber que el o ella no tienen que autorrealizarse por efectos de una búsqueda incesante que solo termina cuando ve satisfecho todas las necesidades según la teoría de Maslow, sino que el o ella son lo que son desde el momento de su concepción y lo único que tienen que hacer es reconocerse como coparticipes de la dignidad humana. Desde esta dimensión, se requiere de una fuente externa que la alimente y guié, que le auxilie para poder mantener un equilibrio, entre el individuo y la comunidad, por aquellos rasgos de la naturaleza humana, mencionados por Nicolás Maquiavelo relacionados con la lucha de poder y su consecuente irrespeto a la persona.
Ilustración 2 Piramide de Maslow
Dimensión jurídica: las diferentes manifestaciones, por el respeto a la dignidad humana, inician después de la Segunda Guerra Mundial, con las Naciones Unidas en su Declaración Universal de los Derechos humanos (O.N.U) que expresando lo siguiente:
- La libertad, la justicia y la paz en el mundo tiene como base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos inalienables de todos los miembros de la familia humana.
- Una reafirmación en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, se han declarado resueltos al promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto mas amplio de la libertad.
- En el Art. 1 dice, que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
En la Constitución de la República de El Salvador (Tribunal Supremo Electoral, 2006) se expresa lo siguiente:
- Que los y las representantes del pueblo manifiestan su ferviente deseo de establecer los fundamentos de la convivencia nacional con base en el respeto a la dignidad más justa, esencia de la democracia y al espíritu de libertad y justicia, valores de la herencia humanista; de la Carta Magna.
- En el Art. 1 El Salvador reconoce a la persona humana como el origen y el fin de la actividad del Estado, que está organizado, para la consecución de la justicia, de la seguridad jurídica y del bien común.
ASIMISMO RECONOCE COMO PERSONA HUMANA A TODO SER HUMANO DESDE EL INSTANTE DE LA CONCEPCIÓN.
En consecuencia, es obligación del Estado asegurar a los habitantes de la República, el goce de la libertad, la salud, la cultura, el bienestar económico y la justicia social.
Dimensión educativa: la dignidad humana es necesaria; por tanto, una obligación del estado desde todas sus instancias, así se observa el marco legal educativo que lo constata; en la sección tercera titulada, Educación, Ciencia y Cultura los Art. 53 y 54 dicen lo siguiente:
- Art. 53. El derecho a la educación y a la cultura es inherente a la persona humana; en consecuencia, es obligación y finalidad primordial del Estado su conservación, fomento y difusión.
- Art. 55. La educación tiene los siguientes fines: lograr el desarrollo integral de la personalidad en su dimensión espiritual, moral y social; contribuir a la construcción de una sociedad democrática mas prospera, justa y humana; inculcar el respeto a los derechos humanos y a la observancia de los correspondientes deberes; combatir todo espíritu de intolerancia y de odio; conocer la realidad nacional e identificarse con los valores de la nacionalidad salvadoreña…
En la Ley General de Educación (MINED, 2009), dice:
- Art. 1. La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes.
- El Art. 2. está relacionado con el Art. 55 de la Carta Magna
- El Art. 3. Objetivos generales de la educación nacional:
- Desarrollar al máximo posible el potencial físico, intelectual y espiritual de los salvadoreños, evitando poner límites a quienes puedan alcanzar una mayor excelencia.
- Equilibrar los planes y programas de estudio sobre la base de la unidad de la ciencia, a fin de lograr una imagen apropiada de la persona humana, en el contexto del desarrollo económico social del país;
- Establecer la secuencia didáctica de tal manera que toda información cognoscitiva promueva el desarrollo de las funciones mentales y cree hábitos positivos y sentimientos deseables;
- Cultivar la imaginación creadora, los hábitos de pensar y planear, la persistencia en alcanzar los logros, la determinación de prioridades y el desarrollo de la capacidad crítica;
- Sistematizar el dominio de los conocimientos, las habilidades, las destrezas, los hábitos y las actitudes del educando, en función de la eficiencia para el trabajo, como base para elevar la calidad de vida de los salvadoreños;
- Propiciar las situaciones individuales y sociales en equitativo equilibrio entre los derechos y deberes humanos, cultivando las lealtades cívicas…
- Mejorar la relación de la persona y su ambiente, utilizando formas y modalidades educativas que expliquen los procesos implícitos en esa relación, dentro de los cánones de la racionalidad y la conciencia; y
- Cultivar relaciones que desarrollen sentimientos de solidaridad, justicia, ayuda mutua, libertad y paz, en el contexto desorden democrático que reconoce la persona humana como el origen y el fin de la actividad del Estado.
Por tanto, los antecedentes expuestos anteriormente permiten hacer especial énfasis en el abordaje del fortalecimiento de una educación con sentido de dignidad, que debiera sensibilizar a todo el Sistema Educativo Salvadoreño.
3 Conclusiones
La propuesta educativa debería comenzar en las entidades dedicadas a la Formación Inicial Docente, con programas específicos, comprometidos con ese mandato de las leyes, desde la Declaración de los Derechos Humanos, la Constitución y la Ley General de Educación entre otros; además de las IES mencionadas, se propondría elevar esta necesidad a otras instancias, como foros dedicados a la educación, y hacer el énfasis necesario de tal manera, que los valores que hasta ahora han sido manejados desde los ejes trasversales, sean fortalecidos desde una perspectiva más comprometida, mas intencional, que permita a las nuevas generaciones disfrutar como personas realmente libres, por su mayor nivel de auto posesión.
4 Recomendaciones
Así se sugiere, que:
- La dignidad humana, dimensión que busca la inclusión, atención a la diversidad y la equidad, entre otros; es una característica innata al ser humano, pero muchas veces desconocida, aún siendo promovida universalmente como un pilar de la educación (UNESCO), así como a nivel nacional por el Currículo. Podríamos decir, que el respeto a la dignidad humana es una creencia que puede ser aprendida de manera informal en el hogar, desde la infancia y fortalecida por un proceso de enseñanza aprendizaje por parte de los y las docentes encargadas del mismo. Además, son las IES de Formación Docente las que tienen la capacidad multiplicadora de la creencia en el valor fundamental del reconocimiento de la dignidad humana, las cuales pueden llegar a ser concienciadas por el o la estudiante a partir de la aplicación del aprender a ser, de manera intencionada. Además, se considera que el proceso de toma de conciencia, parte de un auto concepto que de manera consecuente, proporciona la autonomía y la autoestima necesaria, para afrontar la realidad y tener la capacidad de ser solidario/a y manejar los conflictos grupales e individuales de manera adecuada.
- El fortalecimiento de la dignidad humana conlleva a un enfoque de la acción intencionada del individuo que es capaz de proyectar sus expectativas y, comprometerse con sus decisiones; lo que nos lleva una persona responsables de las consecuencias de sus actos y por tanto de sus decisiones.
- La complementariedad positiva entre sexos es natural y social, y depende de cada circunstancia, pero está íntimamente relacionada con el grado de liderazgo compartido entre la mujer y el hombre. Es decir, el respeto de una misma naturaleza humana.
- La cultura se forma por la colectividad de conciencias formadas y no al revés, de ahí que la cultura siempre será lo mejor para una comunidad, si cada miembro de ésta, sabe distinguir su escalera de inferencia, sobre las creencias que asume en cada momento, y construye bajo una perspectiva de fin común, una perspectiva de desarrollo humano sostenible.
A partir de esta breve exposición propongo una discusión abierta sobre el tema, a todas las personas que de alguna manera consideran que aún hay mucho por hacer, que quieren aportar su granito de arena y hacer cambios desde su metro cuadrado que les rodea en este momento, y ser agentes de cambio, más aun, sí, se dedican al área educativa.
A continuación se presentan ciertas inquietudes al respecto, para su consideración:
- Desde su perspectiva ¿Cómo se puede promover o fortalecer una educación con sentido de dignidad en El Salvador?
- ¿Qué acciones se requieren por parte de los actores de la Formación Inicial Docente para desarrollar un proyecto de educación con sentido de dignidad?
- De qué manera sugiere que debería de ser la aplicación en el aula del aprender a ser y el desarrollo del respeto de la dignidad humana, en el estudiantado de las IES de Formación Docente.
- Describir las estrategias más adecuadas para fortalecer una educación con sentido de dignidad
- ¿Cuál sería el perfil del egresado/a de la formación inicial docente desde la perspectiva de la educación con sentido de dignidad propuesta?
- ¿Cómo se puede lograr una concertación de los diferentes sectores del país para el logro de una educación con sentido de dignidad?
- ¿Cómo se relaciona la educación con sentido de dignidad y el desarrollo humano sostenible?
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA
Argyris, C., & Schön, D. (1998). Organizational lerning, Theory, Method and practicg II. E.E.U.U. Addison: Whesley publishing Company.
Ferrer, U. (2002). ¿Que significa ser persona? (1 ed.). Madrid, España: Biblioteca Palabra.
MINED. (2009). Ley General de Educacion, Decreto 917. S.S, El Salvador: MINED.
O.N.U. (s.f.). Declaracion Universal de los Derechos Humanos. Recuperado el 25 de febrero de 2011, de http://www. un.org/es/documents/udhr/
Tribunal Supremo Electoral. (2006). Constitucion de la Republica de El Salvador. S.S, El Salvador.
